史威登堡神学著作
30.以下几节会进一步说明水星灵的秉性。要知道，所有灵人和天使，无论有多少，都曾是人，因为人类是天堂的苗床；还有，就情感和倾向而言，灵人完全和作为人活在世上时一模一样；因为每个人的生命都伴随着他。既如此，那么每个星球之人的秉性都能从来自那里的灵人的秉性得知。每个人的生命都与他同在，并且死后伴随着他（AC 4227, 7440)。生命的外在死后被封闭，内在则被打开（AC 4314，5128，6495）。这时，思维的一切细节都会暴露出来（AC 4633，5128）。
天使生活所在的光(续)；他们的壮丽花园和住所1619.当人的内在视觉，也就是灵的视觉被打开时，来世的事物就会显现，而肉眼永远无法看见这些事物。先知的异象并非别的。如前所述(1532节)，主及其国度的代表，以及象征物或有意义的符号不断出现在天堂，以至于凡出现在天使眼前的事物，无不是代表和象征物或有意义的符号。这就是圣言中的代表和象征物或有意义的符号的起源，因为圣言经由天堂从主而来。
4636.主用这个比喻描述了祂自己的到来，这一点从其中的每个细节，以及最后祂说：“所以，你们要警醒，因为人子来的那日子、那时辰，你们不知道”明显看出来；这些话和祂在24章明确论及“祂的到来”时所说的话差不多： 所以，你们要警醒，因为你们不知道你们的主什么时候来到。(马太福音24:42节） 前面已说明，祂“来到”是指世代的末了，或教会的末期。
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